禅定寺 编辑词条 发表评论(0)

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禅定寺位于甘肃省卓尼县城北平台上。又称“卓尼寺”，藏语称“噶丹雪珠林”（具喜请修洲）、“当增达尔吉林”（禅定兴旺洲）。

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相传13世纪初，这里建有一座宁玛派小寺。约1269年，八思巴赴京，途经此地，留其随行萨迦格西·希日益西弘法。后经萨迦格西·希日益西努力，将原寺改为萨迦派寺院，并委托协地（系杨土司始祖）为寺主。明天顺三年（1459年）卓尼第二代土司之弟仁钦龙布（1439年）从西藏学成归来，改卓尼寺为格鲁派寺院，并担任了首任法台。自此，该寺发展很快。清康熙四十九年（1710年），卓尼第十代土司罗桑敦珠（杨威）次子阿旺赤列嘉措任该寺法台，康熙五十二年（1713年），随长兄杨妆松赴京晋见康熙帝。康熙帝封他为“崇梵净觉禅师”，敕赐“禅定寺”匾额。从此，卓尼寺又称“禅定寺”。此后，于1714年建参尼扎仓，1729年建居巴扎仓，约在乾隆年间建萨里哇扎仓（天文学院）和崇巴扎仓（法舞学院），从而发展成一座正规的格鲁派大寺，寺僧最多时达到3000人。

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1912年，该寺毁于兵燹。1931年，在卓尼第十九代土司杨积庆主持下重建，历时六年峻工，规模小于从前。1958年，全寺有僧众三百余人，禅定寺教权历来由卓尼土司杨氏家族掌握，由出身于该家族的僧人担任僧官（后称堪布），总揽全寺政教事务。寺院管理体制分堪布和法台两大系统，总法台由堪布委任。全寺设四大扎仓，分别是参尼扎仓、萨里哇扎仓、居巴扎仓和崇巴扎仓，其它管理体制属法台系统。 www.17uu8.com

禅定寺原来直接管辖尼月巴、岔道尔、马闹、冈梢等五座寺院，并统领44座小寺和17个教区。这些寺院和教区分布在原杨土司所豁48旗，即今卓尼、迭部、舟曲等县境内。此外，在色拉寺居曼扎仓设有本地区学僧的五个康村，与蒙古地方也有教务往来。本寺内有策满林、伊犁仓、麻当仓、古雅、加唐、岔道匀古续等五大活佛昂欠。各昂欠除与本地区各寺联系密切外，还与内外蒙古的一些寺院有宗教联系。 www.17uu8.com

该寺1996年拆毁，80年代以来修葺一新。现主要建筑有大经堂、哲学院、天文学院、密宗学院、辩经院僧官衙门等。并有扎巴谢主大师塔等三座，供奉有扎巴谢主等高僧舍利三粒。 www.17uu8.com

禅定寺原保存有相传龙树亲手塑制的十二转轮王像、亲手绘制的贝叶佛像、印度铸造的天女像、用蛇心檀香雕刻的毗沙门神像、《般若八千颂》贝叶经、尊者那若巴骨饰、卓尼土司先祖协地保护神“贡保”像以及宗喀巴大师著作手笔。惜经多次浩劫，现所剩无几。寺内现藏有佛经万余部。

禅定寺始建于公元1254年，在金末元初时，元忽必烈邀请西藏萨迦法王八思巴去内地讲经传法，途经卓尼沟时，见此地风景优美，苍松翠柏，山清水秀，遂将原喇嘛老桑八代密宗红教寺移建在现今寺址，命其弟子格西喜绕益西在此建筑经堂，广收僧徒，宣扬佛法，于公元1295年建成。据藏经记载：萨迦法王以稀有蛇心檀木雕刻之释迦站像一尊赠献该寺，作为奠基纪念，世代相传，至今珍藏。

嗣后，禅定寺因得卓尼杨土司始祖些地的支持，寺院得以发展，特别是明永乐二年（公元1404年）些地献的内附，明王朝封些地为卓尼土司之后，便开始了“兄为土司，弟为僧纲”的历史，如独子，则身兼二职。使禅定寺成为卓尼宗教、政治和文化的中心。明朝景泰六年至天顺八年（公元1455年——公元1464年），大寺堪布仁钦龙布赴藏从师，通达了宗喀巴的显、密两宗教义后归里，将寺院改宗格鲁派。寺名亦改为“噶丹谢周林”（译为兜率论修寺）自任赤巴，制定了严密的寺规，使格鲁派教义发扬光大。明弘治十四年（公元1501年），更寺名为“当增达吉林”（译为静旺寺）。清康熙四十九年（公元1710年）第十一代土司杨汝松之弟阿旺臣来嘉措被康熙皇帝召见并封为“大国师”，受僧纲爵，是洮州五僧纲三土司之一，并赐“禅定寺”匾额，从此卓尼大寺改称禅定寺，寺名亦沿用至今。

禅定寺寺主为僧纲，是明、清政府敕封世袭的，虽不是活佛，但位居禅定寺之首。寺内有策墨林摄政王、伊犁呼图克图、玛塘堪布、古雅佛、德哇、嘉当、察道、嘎钦等八大活佛的囊钦。 www.17uu8.com

到杨汝松任土司时，刊刻了举世闻名的卓尼版《大藏经》耗银17325两，禅定寺因之名冠藏区，成为卓尼政治、经济、文化中心，在寺僧众达3100余人。公元1927年三马（马仲英、马廷贤、马尕西顺）反冯起事，使辉煌的禅定寺及其珍贵文物，特别是《大藏经》印版化为灰烬。寺院从此衰落。以后虽经第十九代土司兼僧纲杨积庆重建，但入寺僧人总不及前，仅400余人。1958年反封建斗争时，大部僧人被强令离寺。“文革”期间拆毁，寺址开为水平梯田。党的十一届二中全会后，在党的民族宗教政策的光照下，于1980年重建，1981年11月10日批准开放，政府拨巨款在旧址上陆续按原来的藏族寺院建筑风格，恢复修建了三大学院、四大囊钦、五幢佛殿，加上寺门楼和僧舍共80多幢建筑群，现有160多僧人。中国佛教协会会长、书法大师赵朴初先生为寺门书额“禅定寺”三字砖雕于寺门顶端引人瞩目。现在每天虔诚信徒和慕名游客络绎不绝，成为卓尼县有名的旅游景点。 www.17uu8.com

寺内原设有参尼、居巴、萨里瓦、谦巴四大札仓。参尼札仓由阿旺臣来嘉措创立于清康熙五十三年（公元1714年），居巴札仓由阿旺臣来嘉措创立于清雍正七年（公元1724年）。萨里瓦札仓由阿旺克尊加措创立于清乾隆四十二年（公元1777年）。谦巴札仓由僧纲罗桑丹欠坚参创立于清乾隆十年（公元1745年）。 www.17uu8.com

禅定寺最高负责人为僧纲，总揽全寺宗教教育、行政、司法等项事务。僧纲为世袭。僧纲之下设三套组织，一是戴哇雄，简称“戴”（即僧官衙门）。下设大小头目，大头目主管本寺部分行政事务，代表寺主办理属寺事务。大头目下设班头2人，负责监察全寺僧人持戒情事，班吏5-10人，负责各和递送通知，传人等杂务。二是坐庄喇嘛办事处，简称“喇”，即通称的赤哇，管理全寺宗教、法事活动。三是尚署组织是吉哇办公处（卓尼方言读吉为“西”）简称“西”，是办理本寺各学院事务的行政机构。设大管僧1人，负责判理案件和维持寺院秩序。下设17米那（按僧人籍贯把禅定寺辖境分为17个教区，米那为该教区代表）负责本教区各项事宜。尚署下还设吉哇（总务处），包括总务人员、会议人员等。 www.17uu8.com

禅定寺自仁钦龙布改宗格鲁派起，共有六任专职堪布，他们分别为：仁钦龙布、俄项陈勒加措、洛桑旦巴加参、俄旺凯宗加措、贡去乎达木曲加措、罗桑丹增陈勒加措（杨丹珠）。除此六位堪布外，大寺僧纲由当时的土司兼摄。 www.17uu8.com

禅定寺的转世活佛有六位，他们分别是“嘉当仓、伊犁仓、德哇仓、古雅仓、麻当仓、宋堪布仓”。

禅定寺获法台地位的高僧有六位，他们是：贤扎拜老、客格拜老、道索拜老、贤扎拜老、智子拜老、岳撒拜老。 www.17uu8.com

卓尼禅定大寺的寺僧中，曾涌现出过许多佛教名僧，他们中有威震西藏政教界的一至四世西藏摄政王——策墨林活佛。其一、二、三世担任过噶丹赤哇，还的担任过噶丹赤的波沙哇·谢念扎巴、阿子塘哇·洛桑达吉、肖桑哇·嘉样楚臣达吉等名僧；还涌现出过如智华夏珠、阿旺尼玛、仁钦班觉尔、扎巴嘉揭幕、金巴达吉、更登嘉措、晓来南杰、桑杰贝桑等藏传佛教界的著名的寺院中担任过法台和经师，并且留下了许多论述精辟的宗教、文史著作。 www.17uu8.com

禅定寺最盛时有僧侣5200余人，改宗格鲁派时有僧侣3800多人，占地近百亩，大小建筑物170多幢，以大寺为中心，曾统领洮、河、岷、迭、狄、宕地区大小属寺108座之多。寺内原收藏着许多精美的佛像，有数不清的经卷，还有许多珍贵的宗教文物：有龙树菩萨塑造的释迦牟尼十二宏伟妙像、纳洛巴骨饰、巴思八所赠释迦牟尼站像、龙树绘在菩提叶上的释迦牟尼像，一世达赖根朱巴的袈裟、宗喀巴牙舍利像——杰林普玛、嘉样曲结的佛帽、五世达赖泥塑阎魔护法、仔摩·任钦贝仲刺绣的罗汉尊像、大慈法王舍利能仁像、旃檀木雕多闻子像、圣·扎巴谢珠舍利宝塔、赤钦·罗桑达吉显字颅骨、印度寒林黑石自生六臂护法、金巴达吉的腕骨、番曲外赛的显字头骨、觉乃·嘉木样楚臣达吉的显字头骨、南·贾色仁波贝的桡骨、知却古鄂赛尔显字颅骨、七世达赖格桑嘉措用过玉碗、至尊·扎巴谢珠的袈裟、觉乃·嘉木样楚臣达吉的僧鞋、六世班禅巴丹益喜的修行帽、班禅洛桑都吉所赠镏金银度母像、四世策墨林的佛衣、法帽；三世策墨林的佛衣、坎肩；大明宣德钹、康熙赠给阿旺赤烈的兰疏琉盘、二世策墨林的经书《般若密多》，还有赤钦阿子塘哇额骨上的自生字等三十余件。1982年全国人民代表大会常务委员会副委员长班禅额尔德尼·却吉坚赞大师视察卓尼时说：“卓尼是一个有名的地方，很早以前我就要来卓尼参观”，并对禅定寺的这些珍贵文物有过极高的评价。

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禅定寺的主要宗教节日及佛事活动有：1、正月祈愿大法会，为期15天。正月十四日跳法舞，十五日给佛尊献酥油花，十六日跳法舞，密宗院诵“吉卜尔”经，送“施食”，举行镇魔驱邪仪式；2、三月春季中期经会，为期15天，各札仓分别举行；3、四月法愿大法会，除诵经外，举行密宗答辨考试，旺佛、抬弥佛绕寺，密宗院用彩砂制作集密佛坛城；4、五月加持嘛呢经会，为期7天，各札仓举行夏季经会；5、六月发愿会，为期7天，举行财宝佛法舞及晒佛活动；6、七月秋季经会，为期一月。密宗院举行大自在佛坛城仪轨；7、八月秋季中期经会，为期20天，居巴札仓举行怖畏金刚坛城仪轨；8、九月毛兰木法会，由显宗院主持。密显院举行沐浴开光加持大会；9、十月二十五日，纪念格鲁派祖师宗喀巴圆寂；10、十一月冬季经会一月；11、十二月二十九日，举行跳法舞，送施食，镇魔驱邪活动。另外禅定寺每隔三年，在正月十六日举行一次盛大的“打章噶儿”的神舞法会，意为驱邪镇魔。其时，岷县、临潭、卓尼等县群众赶来围观，人如潮涌，盛极一时。 www.17uu8.com

禅定寺的经济来源过去主要靠出租寺院的50亩尚署田（即香火田），租种者每年每亩交租50斤。寺院周围有房屋60余间出租，居民每年每间交租金白洋1元。其次是念经、收布施、放债。以银币4000元放债于各地，每年收取2-3%的利息。僧人衣食除家中供给外，部分施主自愿供经供饭，也是寺院收入之一。除以上诸项外，寺院每年还以劳役的方式给教区群众派工时、杂役，遇有大型工程摊派木料、石料等，亦属其来源之一部分。 www.17uu8.com

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